{"id":9465,"date":"2024-05-31T17:17:45","date_gmt":"2024-05-31T15:17:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.istitutogp2.it\/wp\/?p=9465"},"modified":"2024-05-31T17:36:54","modified_gmt":"2024-05-31T15:36:54","slug":"la-famille-comme-espace-dapprentissage-permanent-de-la-responsabilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogp2.it\/wp\/2024\/05\/31\/la-famille-comme-espace-dapprentissage-permanent-de-la-responsabilite\/","title":{"rendered":"La famille comme espace d\u2019apprentissage permanent de la responsabilit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Philippe Bordeyne<\/strong><\/p>\n

Alors qu\u2019on est port\u00e9 \u00e0 tenir pour acquis que la famille est, par excellence, un espace de forte responsabilit\u00e9 humaine, il faut bien constater qu\u2019il est peu question de responsabilit\u00e9 dans les paragraphes que le Compendium de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em> consacre \u00e0 la famille. Certes, on voit appara\u00eetre des th\u00e8mes qui s\u2019en approchent\u00a0: la libert\u00e9 des personnes face \u00e0 l\u2019ing\u00e9rence possible des \u00c9tats, la subjectivit\u00e9 et la dignit\u00e9 de la famille, ses droits inviolables et les devoirs qui lui sont attach\u00e9s. Mais la responsabilit\u00e9 n\u2019appara\u00eet qu\u2019au sujet de la procr\u00e9ation (\u00ab\u00a0la paternit\u00e9 et la maternit\u00e9 responsables\u00a0\u00bb, n\u00b0 232) et de l\u2019\u00e9ducation (\u00ab\u00a0la famille a la responsabilit\u00e9 d\u2019offrir une \u00e9ducation int\u00e9grale\u00a0\u00bb, n\u00b0 242), celle-ci visant \u00e0 transmettre \u00ab\u00a0certaines valeurs n\u00e9cessaires pour \u00eatre des citoyens libres, honn\u00eates et responsables\u00a0\u00bb (n\u00b0 238).<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, le Compendium <\/em>se calque ici sur Gaudium et spes <\/em>(1965) qui ne mentionne la responsabilit\u00e9 de la famille que face \u00e0 la procr\u00e9ation (GS 50) et au respect de la vie humaine (GS\u00a051), puis face \u00e0 l\u2019\u00e9ducation qui vise \u00e0 former des adultes ayant \u00ab\u00a0une enti\u00e8re conscience de leur responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb (GS 52,\u00a01). Le document conciliaire invite \u00e9galement les \u00e9poux chr\u00e9tiens \u00e0 \u00ab\u00a0prendre leurs responsabilit\u00e9s dans le n\u00e9cessaire renouveau culturel, psychologique et social en faveur du mariage et de la famille\u00a0\u00bb (GS 49). Mais il faut se rendre dans le chapitre suivant de Gaudium et spes<\/em>, consacr\u00e9 \u00e0 la culture, pour trouver un d\u00e9veloppement plus substantiel dans lequel le concile accueille favorablement l\u2019\u00e9mergence contemporaine de la responsabilit\u00e9, d\u00e9sormais reconnue comme une dimension fondamentale de l\u2019\u00eatre humain\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes les t\u00e9moins de la naissance d\u2019un nouvel humanisme\u00a0; l\u2019homme s\u2019y d\u00e9finit avant tout par la responsabilit\u00e9 qu\u2019il assume envers ses fr\u00e8res et devant l\u2019histoire\u00a0\u00bb (GS 54).<\/p>\n

La mise en relation de ces deux chapitres de Gaudium et spes<\/em>, celui sur la famille et celui sur la culture, s\u2019op\u00e8re dans l\u2019encyclique sociale Fratelli tutti <\/em>du pape Fran\u00e7ois. Il\u00a0y d\u00e9veloppe l\u2019id\u00e9e que la famille est le lieu o\u00f9 commence le travail de responsabilit\u00e9 humaine face au d\u00e9ploiement de la fraternit\u00e9 universelle dans l\u2019histoire. Se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la \u00ab\u00a0tension\u00a0\u00bb f\u00e9conde qui existe entre le local et le global, entre les \u00ab\u00a0deux p\u00f4les ins\u00e9parables et essentiels\u00a0\u00bb que sont \u00ab\u00a0la fraternit\u00e9 universelle et l\u2019amiti\u00e9 sociale\u00a0\u00bb, il souligne la priorit\u00e9 du local qui \u00ab\u00a0nous fait marcher les pieds sur terre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0met en marche les m\u00e9canismes de subsidiarit\u00e9\u00a0\u00bb. En tant qu\u2019espace de proximit\u00e9 locale o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 donner mais aussi \u00e0 recevoir, la famille joue ainsi un r\u00f4le cl\u00e9 dans l\u2019\u00e9laboration collective de cette amiti\u00e9 sociale qui forme le creuset de la fraternit\u00e9 universelle, si toutefois elle s\u2019ouvre \u00e0 un \u00ab\u00a0r\u00e9seau de relations plus large\u00a0\u00bb et pratique assid\u00fbment \u00ab\u00a0l\u2019hospitalit\u00e9\u00a0\u00bb dont fait preuve le Bon Samaritain dans la parabole \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

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