{"id":3453,"date":"2020-09-15T12:59:54","date_gmt":"2020-09-15T10:59:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.istitutogp2.it\/wp\/?p=3453"},"modified":"2020-09-15T15:36:53","modified_gmt":"2020-09-15T13:36:53","slug":"per-un-sapere-della-pace-prefazione-di-francesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.istitutogp2.it\/wp\/2020\/09\/15\/per-un-sapere-della-pace-prefazione-di-francesco\/","title":{"rendered":"“Per un sapere della pace” – prefazione di Francesco"},"content":{"rendered":"

Il cambiamento d\u2019epoca che l\u2019umanit\u00e0 sta vivendo \u00e8 abitato da quella che pi\u00f9 volte ho indicato come \u00abuna terza guerra mondiale a pezzi\u00bb. Conosciamo bene quanto la paura di un conflitto mondiale, capace di distruggere l\u2019intera umanit\u00e0, ha segnato il nostro passato recente. San Giovanni XXIII dedic\u00f2 la sua ultima Enciclica, indirizzandola a tutti gli uomini di buona volont\u00e0, al tema della pace.\u00a0<\/i>(Lettera enc. Pacem in terris, 11 aprile 1963). E come non ricordare l\u2019accorato appello rivolto da san Paolo VI all\u2019Assemblea delle Nazioni Unite: \u00abNon gli uni contro gli altri, non pi\u00f9, non mai!\u00bb\u00a0<\/i>(4 ottobre 1965)?<\/i><\/p>\n

Purtroppo dobbiamo constatare che oggi il mondo \u00e8 ancora immerso in un clima di guerra e di violenza reciproca: questa dolorosa realt\u00e0 non solo chiede di tenere sempre vivo l\u2019appello alla pace, ma quasi ci costringe a porci domande decisive.<\/i><\/p>\n

Perch\u00e9 in un mondo dove la globalizzazione ha abbattuto tanti confini, dove tutti \u2013 si dice \u2013 siamo interconnessi, si continua a praticare la violenza nelle relazioni tra i singoli e le comunit\u00e0?<\/i><\/p>\n

Perch\u00e9 chi \u00e8 diverso da noi ci fa spesso paura, tanto da farci assumere un atteggiamento di difesa e sospetto che troppe volte diventa aggressione ostile?<\/i><\/p>\n

Perch\u00e9 i governi degli Stati ritengono che esibire la loro forza, persino con atti di guerra, possa dare loro maggiore credibilit\u00e0 agli occhi dei cittadini e aumentare il consenso di cui godono?<\/i><\/p>\n

A queste e altre domande non si pu\u00f2 rispondere in maniera generica e affrettata. \u00c8 necessario un impegno di studio, occorre investire anche a livello della ricerca scientifica e della formazione delle giovani generazioni. Per queste ragioni ho ritenuto necessario istituire presso la Pontificia Universit\u00e0 Lateranense un Ciclo di studi in Scienze della pace, a partire dal convincimento che la Chiesa \u00e8 chiamata a impegnarsi per \u00abla soluzione di problemi riguardanti la pace, la concordia, l\u2019ambiente, la difesa della vita, i diritti umani e civili\u00bb.\u00a0<\/i>(Esort. ap. Evangelii gaudium, 65).<\/i><\/p>\n

In tale impegno \u00abha un ruolo centrale il mondo universitario, luogo simbolo di quell\u2019umanesimo integrale che necessita continuamente di essere rinnovato e arricchito, perch\u00e9 sappia produrre un coraggioso rinnovamento culturale che il momento attuale domanda. Questa sfida interpella anche la Chiesa che, con la sua rete mondiale di Universit\u00e0 ecclesiastiche, pu\u00f2 \u201cportare il decisivo contributo del lievito, del sale e della luce del Vangelo di Ges\u00f9 Cristo e della Tradizione viva della Chiesa sempre aperta a nuovi scenari e a nuove proposte\u201d, come ho ricordato recentemente nel riformare l\u2019ordinamento degli studi accademici nelle istituzioni ecclesiastiche.\u00a0<\/i>(Cfr Cost. ap. Veritatis gaudium, 2). Questo non significa certo alterare il senso istituzionale e le tradizioni consolidate delle nostre realt\u00e0 accademiche, ma piuttosto orientarne la funzione nella prospettiva di una Chiesa pi\u00f9 marcatamente \u201cin uscita\u201d e missionaria. Infatti \u00e8 possibile affrontare le sfide del mondo contemporaneo con una capacit\u00e0 di risposta adeguata nei contenuti e compatibile nel linguaggio, anzitutto rivolgendosi alle nuove generazioni\u00bb.\u00a0<\/i>(Lettera al Cardinale De Donatis in occasione dell\u2019istituzione del nuovo Corso di studi in \u201cScienze della Pace\u201d, 12 novembre 2018).<\/i><\/p>\n

Il presente volume offre una prima rassegna di alcuni dei centri d\u2019interesse di questa nuova impresa accademica. Essa \u00e8 necessariamente interdisciplinare ed esprime un fecondo dialogo tra filosofia, teologia, diritto e storia. Sono fiducioso che un rigoroso approfondimento di queste piste di ricerca, alimentate anche dai contributi delle scienze umane, potr\u00e0 favorire la crescita di un \u201csapere della pace\u201d al fine di formare davvero preziosi operatori di pace, pronti a mettersi in gioco nei pi\u00f9 differenti ambiti della vita delle nostre societ\u00e0.<\/i><\/p>\n

Mi preme sottolineare che un buon operatore di pace deve essere in grado di maturare un sguardo al mondo e alla storia che non cada in un \u00ab\u201ceccesso diagnostico\u201d, che non sempre \u00e8 accompagnato da proposte risolutive e realmente applicabili\u00bb.\u00a0<\/i>(Esort. ap. Evangelii gaudium, 50). Si tratta, infatti, di andare oltre un approccio puramente sociologico che abbia la pretesa di abbracciare tutta la realt\u00e0 in una maniera neutra e asettica. Chi intende diventare esperto delle Scienze della Pace ha bisogno di imparare a essere attento ai segni dei tempi: il gusto della ricerca scientifica e dello studio deve accompagnarsi a un cuore capace di condividere \u00able gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d\u2019oggi\u00bb\u00a0<\/i>(Conc. Ecum. Vat. II, Cost. Gaudium et spes, 1)\u00a0per sapere operare un reale discernimento evangelico.<\/i><\/p>\n

Abbiamo davvero bisogno di uomini e donne, ben preparati, dotati di tutti i necessari strumenti per leggere e interpretare le dinamiche sociali, economiche e politiche del nostro tempo. Impegnarsi in questi percorsi di formazione potr\u00e0 essere un valido aiuto per tanti giovani a scoprire che \u00ab la vocazione laicale \u00e8 prima di tutto la carit\u00e0 nella famiglia e la carit\u00e0 sociale o politica: \u00e8 un impegno concreto a partire dalla fede per la costruzione di una societ\u00e0 nuova, \u00e8 vivere in mezzo al mondo e alla societ\u00e0 per evangelizzarne le sue diverse istanze, per far crescere la pace, la convivenza, la giustizia, i diritti umani, la misericordia, e cos\u00ec estendere il Regno di Dio nel mondo\u00bb.\u00a0<\/i>(Esort. ap. postsin. Christus vivit, 168).<\/i><\/p>\n

Sono grato al Prof. Marengo, che ha curato il presente volume, come pure ai relatori i cui contributi aprono la strada alla maturazione di questo indispensabile campo di ricerca scientifica, destinato ad alimentare pratiche di pace e di concordia tra gli uomini e i popoli.<\/i><\/p>\n

Francesco<\/i><\/strong><\/p>\n

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